صفحه محصول - پاورپوینت تاریخ علوم و تمدن اسلامی

پاورپوینت تاریخ علوم و تمدن اسلامی (pptx) 16 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 16 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

تاریخ علوم و تمدن اسلامی به نظر می رسد جامعه ما علیرغم کوتاه کردن دست استعمار سیاسی و اقتصادی، همچنان در استیلای استعمار فرهنگی غرب قرار دارد. غرب قرنهاست می کوشد سایر فرهنگها و تمدنها از جمله اسلام را تحقیر کرده و جامعه و فرهنگ خود را یگانه نمونه موفق و توانای تمدن بشری معرفی کند. علیرغم مخالفتهای عقیدتی که با غرب داشته ایم، در عمل و در لایه های عمیق جامعه حتی در سالهای پس از انقلاب هرچه بیشتر به سمت غرب کشیده شده ایم. در مقابله با طوفان فرهنگی غرب (جنگ نرم) و جهت سازماندهی مطلوب جامعه خود (الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت) هیچ منبعی غنی تر و تواناتر از میراث تمدن اسلامی نیست. اما برای جلب توجه جدی و همگانی به تاریخ تمدن اسلامی نیاز به شناخت و معرفی درست آن است. به این ترتیب می توانیم از میراث فرهنگی خود اعاده حیثیت کرده و تواناییهای آن را اثبات کنیم. افزايش آگاهيهاي عمومي درباره میراث علمی و تمدنی تاریخ اسلام نقش انکار ناپذيري در اعاده حيثيت فرهنگ و اعتقادات اسلامي در برابر انديشه و فرهنگ جديد غرب و ارتقاي هويت ديني و ملي و تحکيم خودباوري و اعتماد به نفس در نهاد آحاد جامعه خواهد داشت. استعمار فرهنگی غرب و ضعف ما میراث تمدن اسلامی منبعی غنی برای احیای فرهنگی در سالهای پس از انقلاب در معرفی دانشمندان مسلمان و آثار ایشان نارسا و ناقص عمل شده است. براي معرفي دانشمندان اسلامي اغلب به زندگينامه و کتابشناسي آثار ايشان اکتفا شده است و سخني درباره دستاوردها و تأثيرگذاري آنان بر دانشمندان بعدي به ميان نيامده است. به اين ترتيب اين مشاهير و بزرگان را در دوران تاريخی خود محبوس ساخته ايم و سهم و مشارکت علمي و تمدني ارزشمند ايشان در جريان عمومي علوم و تمدن و زندگي امروز بشري فراموش شده مانده است. آسیب شناسی اقدامات ما درباره تاریخ تمدن اسلامی به نظر مي رسد درباره تاريخ تمدن اسلامي نياز به رويکردي جديد و به روز است تا بخشهاي مغفول و کمتر شناخته شده آن را به شکلي مستند مورد بررسي قرار داده و آگاهي رساني عمومي بيشتري درباره آن انجام گردد. رویکرد مقایسه ای که به طور همزمان تاریخ تمدن اسلامی و تمدن غرب را مورد بررسی قرار می دهد و سهم دانشمندان و تمدن اسلامی را در تاریخ عمومی علوم و تمدن بشری آشکار می سازد می تواند مشارکت میراث اسلامی را به طور زنده و ملموسی در برابر چشمان ما قرار دهد. لزوم رویکردی جدید درباره تاریخ تمدن اسلامی اروپای غربی در آغاز قرون وسطی با هجوم اقوام نیمه متمدن میراث فرهنگی و تمدنی خود را تا حدود زیادی از دست داد. تماس با دنیای اسلام بود که در نیمه دوم قرون وسطی اروپا را بتدریج به سوی رشد و تمدن رهنمون ساخت. به این ترتیب نقش تمدن اسلامی درباره شکل گیری تمدن جدید غرب نقشی اساسی است. نمونه هایی از این تأثیرگذاری در اینجا ذکر می گردد : تاریخ مقایسه ای تمدن و علوم در اسلام و غرب کوپرنیک برای اولین بار نظریه ای سیاره ای مطرح کرد که در آن خورشید در مرکز قرار داشت. به این ترتیب نظریه سیاره ای بطلمیوس که برای بیش از هزار سال بر اذهان حاکمیت داشت کنار گذاشته شد . نظریه او را انقلابی در اذهان بشری و آغاز عصر جدید دانسته اند. دانشمندان اسلامی از جمله خواجه نصیرالدین طوسی پیش از این تردیدهایی جدی بر نظریه بطلمیوس وارد کرده بودند. ابن شاطر دمشقی کار طوسی را توسعه داد. پژوهشهای چند دهه اخیر نشان داده اند کوپرنیک برای ارائه نظریه خود از آثار ابن شاطر استفاده کرده است. دقت ستاره شناسان مسلمان در مشاهده و رصد آسمان چندان زیاد بود که ستاره شناسان اروپایی تنها در قرن هفدهم و در زمان تیکو براهه به این دقت در رصد رسیدند. نجوم ابن سینا مشهورترین پزشک مسلمان در غرب است. اثر عظیم ابن سینا در پزشکی به نام قانون، در قرن دوازدهم توسط جرارد از سرمونا به لاتين ترجمه شد. در سي سال پاياني قرن پانزدهم پانزده بار به لاتين و يک بار به عبري منتشر شد. در قرن شانزدهم بيش از بيست بار چاپ شد. علاوه بر اين بخشهايي از کتاب به صورت جداگانه مکرراً چاپ مي شد. تفاسيري که به لاتين و عبري براي آن نوشته مي شد بيشمار است. تا نيمه دوم قرن هفدهم بارها چاپ شد و کتاب درسي ماند. شايد هيچ کتاب طبي تاکنون به اين اندازه رواج نداشته است. از سال 800 تا 1300 ميلادي دنياي اسلام بيش از 60 چشم پزشک مشهور که يا نويسنده کتب متعدد بوده اند و يا رساله واحدي درباره چشم پزشکي نوشته اند بوجود آورد. در حالي که در اروپا قبل از قرن دوازدهم درباره حتي يک چشم پزشک هم چيزي نشنيده ايم. طب محمد بن موسي خوارزمي رساله اي در جبر با عنوان "کتاب المختصر في الحساب الجبر و المقابله" نوشت که تبديل به الگوي اوليه و اصلي براي تمامي آثار اسلامي و لاتين قرون ميانه درباره جبر شد. بي شک اثر خوارزمي آغاز محاسبه جبري و حساب ده تايي بود. براین اساس محاسبات به نحو چشمگیری آسان شد و رفته رفته هیجان وافری در میان دانشمندان برای انجام محاسبات هرچه پیچیده تر فزونی گرفت. خوارزمی چهارچوبهایی برای حل شش نوع معادله درجه دوم ارائه کرد و تعریفی که برای محاسبه عدد پی ارائه داد دقت یک در هزار داشت. لئوناردو فيبوناچي تحت تأثير روشهاي حساب عربي و کاربرد آن در تجارت در سال 1202 ليبر آباچي را منتشر ساخت. اين کتاب بسيار تأثيرگذار طرز نگاه اروپا را به حساب دچار انقلاب نمود. ریاضیات رازی یکی از برجسته ترین شیمیدانان مسلمان بود. او تجربيات خود را فهرست بندي کرده و شرح داد. ابتدا مواد مورد استفاده را شرح داده سپس به دستگاههاي مورد استفاده پرداخته است و در نهايت روشها و شرايط آزمايش را شرح داده است. رازي آزمايشگاه را مطابق با سبک و کاربرد عمومي امروزي طراحي کرد . او براي آزمايشگاه خود بيش از بيست نوع ابزار طراحي کرد و مورد استفاده قرار داد. او جزئياتي از چگونگي ساختن ابزارهاي ترکيبي آزمايشگاهي ارائه داده است. طبقه بندي منظم او از حقايق به دقت مشاهده شده و تفسير شده اش، براساس مواد شيميايي، واکنشها و دستگاههاي مورد استفاده، با زباني کاملاً روشن و واضح تأثير زيادي در "اهميت استثنايي او در تاريخ شيمي" چنان که هولميارد توصيف مي کند دارد. اينها در واقع سمبلهاي علم مدرن هستند. شیمی ابن الهيثم بزرگترين محقق در علم نورشناخت در فاصله بين بطلميوس و ويتلو بوده است. به منظور تشخيص حرکت مستقيم الخط نور، يافتن خصوصيات سايه، موارد استعمال عدسيها و خاصيت اتاق تاريک تجربياتي انجام داد و براي اولين بار درباره اينها و بسياري نمودهاي ديگر نورشناختي به تحليل رياضي پرداخت. او سهم مهمي در تحقيقات آينه هاي سهمي و کروي داشت. ب راي اندازه گيري زاويه انکسار استوانه مدرجي در آب قرار داد و تجربيات دقيقي به انجام رساند. در انکسار نور در استوانه ها و کره هاي شيشه اي تحقيقاتي کرد. کتاب في المناظر او به نام گنجينه نورشناخت به لاتيني ترجمه شد و در قرن شانزدهم به چاپ رسيد. تأثير آن در تحقيقات نورشناختي کپلر مشهود است. ابن هيثم اولين کسي بود که توضيح داد بينايي از طريق شکست شعاع نوري ممکن مي شود. نورشناخت بطلميوس در قرن دوم میلادی اثري در ارتباط با نقشه کشي به نام جغرافيا منتشر نمود. دنيا براساس نظر او از ايسلند و جزاير قناري در غرب به سيلان در شرق کشيده شده بود ولي همچنين توده اي از خشکيهاي ناشناخته که در جنوب منطقه شمال آفريقا قرار مي گرفتند و يا در آن سوي هند قرار داشتند مورد اشاره قرار گرفته بود. در قرن دهم مسعودي جغرافی دان برجسته مسلمان مطرح کرد که آبراهه اي بين جنوب آفريقا و توده خشکي ناشناخته انتهاي جنوبي جهان وجود دارد. در قرن دوازدهم ادريسي مسافرتهاي معاصران خود را از هر دو جهان مسيحي و مسلمان ثبت نمود و اکتشافات آنان را در نقشه هايي که مي کشيد دخالت مي داد. او به این ترتیب دقیقترین نقشه های دوران قرون وسطی را رسم کرد. در قرن سیزدهم یک اروپایی به نام پسالتر جهاني را نقاشي مي کند که مسيح در بالاي آن قرار دارد و اژدهاهايي در زير او و در پايين نقشه در هم شکسته اند. علاوه بر اين در نقشه پسالتر، اورشليم مرکز نقشه بود و به جاي داده هاي جغرافيايي افسانه ها و اسطوره ها نقش شده بودند. جغرافی و نقشه کشی