صفحه محصول - پاورپوینت با عنوان فصل اول فلسفه پیش

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

قسمتی از متن PowerPoint (..pptx) :

بنام خدا فصل اول مابعدالطبیعه روش مابعد الطبیعه هدف مابعدالطبیعه چرا فلسفه بیاموزیم فطرت اول وثانی دین وفلسفه نگاهی به آیات وروایات روش پیشوایان دین ـ فلسفه می کوشد تا کلی ترین اموری را که انسان با آنها روبروست تبیین عقلانی کند. ـ فلسفه ، هم مبانی علوم را تحکیم می کند و هم درباره اعتبار او روش روش تجربی در شناخت طبیعت سخن می گوید وحدود توانایی روش تجربی را تعیین می کند. ـ فلسفه علاوه بر تحقیق درباره مبانی کلی همه علوم تجربی ، درباره مبانی خاص علوم انسانی نیزبه پژوهش می پردازد. ـ پیدایش مکاتب و روشهای گوناگون در علوم انسانی بر اساس دیدگاههای متفاوت فلسفی صورت می گیرد. مابعدالطبیعه : ـ قلمرو اصلی فلسفه پهنه بی پایان هستی است . فلسفه علم هستی شناسی است بنابراین آنرا مابعد الطبیعه می نامند. ـ مابعد الطبیعه با ماوراء الطبیعه متفاوت است : چرا که مابعد الطبیعه علم به هستی است در حالت کلی در حالی که ماوراء الطبیعه مرتبه ای از هستی است . ـ مابعد الطبیعه به شناخت اشیاء فقط و فقط از آن جهت که هستند و هستی دارند می پردازد. ـ فلسفه با بود و نبود اشیاء سروکار دارد، لذا «وجود» اساسی ترین مفهوم و مدار همه بحثهای ما بعد الطبیعه است . روش مابعد الطبیعه : ـ قلمرو مابعد الطبیعه مجموع هستی است و نه بخش و قسمت بخصوصی از آن . ـ مابعد الطبیعه وجود اشیاء را به کمک تبیین عقلانی یعنی به روش تعقلی می شناسد و با قدم عقل و برهان عقلی پیش می رود. هدف مابعد الطبیعه : ـ هدف فلسفه (ما بعد الطبیعه ) شناخت کل جهان هستی است به عبارت دیگر فلسفه می خواهد از وراء همه موجودات ، کل هستی را با دیدی کلی بشناسد نه از جهتی خاص . لحظات حیرت : ـ فلسفه با حیرت در برابر هستی و وجود آغاز می شود. زمانی که ما مشغول زندگی روزمره هستیم اتفاقات جهان برای ما حیرت زا نیست اما اگر ناگهان یکی از امور آنچنانکه به آن عادت کرده ایم انجام نشود ما دچار حیرت می شویم و در این لحظه است که ما در ابتدای تفکر فلسفی قرار می گیریم . ـ افلاطون می گوید: فلسفه منحصراً با حیرت در برابر هستی آغاز می شود. ـ ارسطو می گوید: حیرت و شگفتی است که نخستین اندیشمندان ، همچنین مردم امروز را به بحثهای فلسفی می کشاند. فطرات اوّل و ثانی : ـ صدرالمتالهین در کتاب مبدا و معاد از ارسطو نقل می کند که : «طلب فلسفه در گرو عبور از فطرت اول به فطرت ثانی است ». ـ از دید ارسطو هنگامی که ما به امور عادت کرده ایم (کسب و کار، تحصیلات دانشگاهی ، تامین موقعیت اجتماعی ، تشکیل خانواده و...) و در حالت عقل معاش به سر می بریم همان فطرت اوّل است . ـ اما هنگامی که دچار حیرت می شویم و برای لحظاتی از مبالات عقل معاش فارغ شده و خود را با پرسش هایی روبرو می کنیم که ظاهراً سودی در بر ندارد وارد مرحله فطرت ثانی شده ایم . بعبارت دیگر بشر ذاتاً متفکر است و تفکر همان فطرت ثانی است .