صفحه محصول - پاورپوینت با عنوان جنگهای صلیبی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

قسمتی از متن PowerPoint (..pptx) :

جنگهای صلیبی چکیده مقاله حاضر با هدف بررسی نگرش مسیحیان درباره مسلمانان در طی جنگ‏های صلیبی به نگارش درآمده است. بدین منظور علاوه بر منابع اختصاصی، از سایر منابع و پژوهش‏های جدید در این‏باره استفاده شده است. در این مقاله، پس از مقدمه کوتاهی درباره علل، روند و پی‏آمدهای جنگ‏های صلیبی، وضعیت جهان اسلام مقارن با جنگ‏های صلیبی و نگرش مسیحیان به مسلمانان در این دوران بررسی شده است. در ادامه، به دیدگاه ویلیام صوری، اسقف مشهور مسیحی و یکی از شاهدان جنگ‏های صلیبی، درباره اسلام و مسلمانان به صورت «بررسی موردی» پرداخته شده است. مقدمه جنگ های صلیبی به زنجیره ای از جنگ های مذهبی گفته می شود که به دعوت پاپ توسط شاهان و نجبای اروپایی داوطلب برای بازپس گیری سرزمین های مقدس از دست مسلمانان برافروخته شد. صلیبیان از جای جای اروپای غربی در جنگ هایی مجزا بین سال های 1095 تا 1291 شرکت داشتند. جنگ های مشابهی نیز در شبه جزیره ایبری و شرق اروپا تا قرن 15 میلادی برپا بود. مبارزان صلیبی یا به اختصار صلیبیان مسیحیان کاتولیکی بودند که علیه مسلمانان و مسیحیان ارتدوکس در قلمرو روم شرقی و در ابعاد کوچکتر با اسلاوهای و بالتهای پگان، مغولها، و خوارج مسیحی جنگیدند گرچه در بازه هایی مسیحیان ارتدوکس با آنها متحد شده، علیه مسلمانان می جنگیدند. صلیبیان توسط پاپ مورد تکریم قرار گرفته و آمرزیده می شدند. صلیبیان در ابتدا با هدف بازپس گیری اورشلیم و سرزمین های مقدس از دست مسلمانان شروع به جنگ کردند و مبارزات آنها در حقیقت پاسخی بود به درخواست رهبران امپراتوری روم شرقی برای جلوگیری از پیشروی ترکان سلجوقی در آناتولی. همچنین، عبارت جنگ های صلیبی برای توصیف مبارزاتی همزمان و پس از آن در قرن 16 به کار می رود که در خارج از شام به دلایل مختلف مذهبی، اقتصادی و سیاسی معمولاً علیه پگانها و خوارج مسیحی و افراد تکفیر شده انجام شد. رقابت ها بین مراکز قدرت مسیحی و مسلمان گهگاه منجر به اتحاد بین جناحهای مذهبی در برابر مخالفان خود شد، مانند اتحاد مسیحیان با سلجوقیان روم در جنگ صلیبی یکم. اوضاع خاورمیانه براساس عقیده مسیحیان، سرزمین های مقدس از این نظر که مکان تولد، زندگی، به صلیب کشیده شدن، و عروج عیسی مسیح به سوی خدا است اهمیت فراوانی برای آنان دارد. پس از رسمی شدن مسیحیت در امپراتوری روم توسط کنستانتین یکم در سال 313 و تقسیم امیراتوری و تشکیل امپراتوری روم شرقی، سرزمین های مقدس به طور غالب مسیحی شدند کلیساهای متعددی در جاهای مهم این سرزمین ساخته شدند و یادواره هایی برای وقایع زندگی عیسی مسیح برگزار می کردند. در باور مسلمانان بیت المقدس از این جهت که مکان معراج پیامبر اسلام است از اهمیت ویژه ای برخوردار است و سومین مکان متبرک، پس از مکه و مدینه، به شمار می رود. حضور مسلمانان در سرزمین های مقدس از قرن هفتم با فتح شام در زمان ابوبکر و عمر آغاز شد. موفقیت های مسلمانان، بویژه حملات ترکان سلجوقی، فشارها را بر امپراتوری روم شرقی و کلیسای ارتدکس شرقی که ادعای حاکمیت بر این سرزمین را داشت افزایش می داد. بیت المقدس برای یهودیان به خاطر آنکه دیوار ندبه را در خود جای داده از اهمیت تاریخی و مذهبی خاصی برخوردار است. دیوار ندبه در باور یهودیان آخرین بازمانده معبد دوم است و یهودیان بیت المقدس را سرزمین اجدادی خود می دانند و آن را از زمان خرابی در سال 70 بعد از میلاد و اشغال در 136 بعد از میلاد زیارت می کنند. تخریب کلیسای مقبره مقدس توسط خلیفه فاطمی حاکم بامرالله در سال 1009 عامل دیگری بود که در تغییر نگاه غرب به شرق تاثیر داشت. جانشین او در سال 1039 مبالغ هنگفتی از امپراتوری روم شرقی دریافت کرد تا به آنها اجازه ساخت دوباره کلیسا را بدهد پس از بازسازی کلیسا زائران مسیحی دوباره اجازه ورود به سرزمین های مقدس را یافتند. سرانجام مسلمانان دریافتند که ثروت بیت المقدس به خاطر درآمد حاصل از زیارت است و درنتیجه از آزار زائران مسیحی دست کشیدند. با این حال خشونت سلجوقیان یکی از دلایل حمایت از شکل گیری جنگ های صلیبی در جهان مسیحیت شد . اوضاع اروپای غربی سرچشمه های اصلی جنگ های صلیبی در اوضاع اروپای غربی و ضعف امپراتوری روم شرقی در برخورد با موج جدید حملات ترکان مسلمان سلجوقی نهفته است. در سال 1063 پاپ الکساندر دوم مبارزان مسیحی را که در اندلس علیه مسلمانان کشته می شدند را مورد آمرزش خود قرار داد. درنتیجه در میان مردم برای درخواست های جنگ توسط امپراتوری روم شرقی که از جانب سلجوقیان تهدید می شدند آمادگی ذهنی وجود داشت. درسال 1074 امپراتور میخائیل هفتم از پاپ گرگوری هفتم و در سال 1095 امپراتور آلکسیوس یکم از پاپ اوربان دوم درخواست کمک در قبال حملات مسلمانان کردند. همچنین جنگ های صلیبی مجرای فوران پارسایی شدیدی بود که در اواخر قرن 11 در میان عامه مردم گسترش یافته بود. یک سرباز صلیبی پس از سوگند رسمی، یک صلیب از پاپ یا نماینده رسمی او دریافت می کرد و سرباز رسمی کلیسا محسوب می شد. این نکته تا حدی به خاطر کشمکش بین کلیسا و حکمرانان بود که از سال 1075 آغاز شده بود و در حین جنگ صلیبی اول نیز جریان داشت. هر دو گروه تلاش می کردند تا نظر مردم را به نفع خود سوق دهند و در نتیجه یک سری جنگ های خانمان سوز ایجاد شد. نتیجه این کشمکش آگاهی قشر مذهبی مسیحی و مشارکت بیشتر در امور مذهبی بود که با تبلیغات مذهبی شدت می یافت و پشتیبان جنگ برای بازپس گیری سرزمین های مقدس از مسلمانان بود. مسیحیان خداترسی که گناهانی مرتکب شده بودند شرکت در جنگ های صلیبی و آمرزیده شدن گناهان را راهی برای فرار از جاودانه شدن در جهنم می دیدند. اینکه چه اعمالی سبب بخشیده شدن گناهان می شود و آیا کشته شدن لازم است از بحث های داغ در زمان جنگ های صلیبی بود. براساس سخنرانی های پاپ اوربان دوم آمرزش فقط نصیب کسانی می شد که در جنگ برای بازپس گیری بیت المقدس کشته می شدند و اگر لشکر صلیبی موفق بازمی گشت دیگر آمرزشی اعطا نمی شد.