صفحه محصول - پاورپوینت کمیاب و جامع با عنوان درس 14 پیدای پنهان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 32 صفحه

قسمتی از متن PowerPoint (..pptx) :

بنام خدا درس 14 پیدای پنهان جهــــان، جمله، فروغ روی حق دادن حق اندر وی ز پیدایی است، پنهان همۀ جهان جلوه ای از نور الهی است. خدا آن قدر در آفریده ها جلوه کرده و آشکار است که ما از فرط آشکار بودن خدا نمی توانیم او را ببینیم. مفضّل ،روزی در نزدیک مزارِ(مقبره) شریف(گرانقدر) پیامبر اکرم (ص) نشسته بود که دید شخصی با یکی از دوستانش به آنجا آمده است و در ضمن صحبت ها یش وجود خدا و نبوت(پیامبری) را رد می کند . مفضل به شدت به سخنان او اعتراض کرد و آن گمراه ،جواب گفت که اگر از شاگردان جعفر بن محمد (ع) هستی، باید بدانی که او زیاده از این، سخنان ما را شنیده وبا متانت(وقار-سنگینی) جواب گفته است؛ لذا(بنابراین) توهم شایسته (به درستی) با ما سخن بگو. مفضل ،اندوهناک (غمگین)،نزد امام صادق (ع) رفت و ماجرا را برای ایشان گفت . امام در پاسخ ،حکمت های(علمی که به خدا شناسی راهنمایی میکند) آفرینش (خلقت) را این گونه بیان فرمودند : ابتدا می کنم ای(حرف ندا) مفضل(منادا) ،به یاد کردن خلقت انسان .پس ،عبرت گیر از آن. (ای مفضل از یادآوری خلقت انسان شروع می کنم. پس از آن پندو اندرز بگیر) تفکر کن ای مفضل، در همه ی اعضای بدن و تدبیر آنها که هر یک برای هدفی و حاجتی آفریده شده اند ؛ (ای مفضل، دربارۀ تمام اعضای بدن وبه وظایف آنها فکر کن که هر یک از این اعضا برای هدف و نیازی آ‏فریده شده اند.)؛ دست ها برای کار کردن،پاها برای را رفتن،چشم ها برای دیدن همچنین اگر در جمیع(همه) اعضا تامل کنی، می بینی هریک برای کاری خلق شده اند (آفریده شده اند) چشم و دست و پا(مراعات) مفضل گفت : ای مولای من ! گروهی می گویند که اینها کار طبیعت است. حضرت فرمود : بپرس از ایشان که آیا طبیعت که شما می گویید ،علم و قدرت دارد بر این کارها یا نه؟ اگر گویند که علم و قدرت دارد ، پس به خدا قائل شده ا ند و او را «طبیعت » نام کرده اند ؛زیرا معلوم است که طبیعت را شعور و اراده نیست ؛ و اگر گویند که طبیعت را علم و اراده نیست ،پس معلوم است که این کارها از طبیعت بی شعور صادر نمی شود . . (از آنها که کار اعضای بدن را به طبیعت نسبت می دهند، بپرس که آیا این طبیعت که شما می گویید دانش و قدرت و توانایی برای انجام این کارها را دارد یا خیر؟ اگر آنها جواب دهند که علم و قدرت انجام این کار را دارد پس به وجود خدا اقرار دارند و فقط ظاهراً اسم آن را به طبیعت تغییر داده اند، زیرا واضح است که برای طبیعت شعور و احساس و اراده ای وجود ندارد و اگر بگویند که برای طبیعت علم و اراده ای وجود ندارد پس معلوم می شود که این کارها از طبیعت بی شعور به وجود نمی آید)